南天宮建築採閩南式重簷廳殿型式打造，強調屋脊及屋面的曲線，屋簷較平緩，而兩端略為突起往上翹，屋頂用閩南式紅瓦。
南天宮屋脊是採用三川脊的形式，脊上的脊飾是以雙龍為題材，屋脊強調優美的曲線，中間較為平緩，而漸向左右弧度漸大，尾端有如燕尾一般，屋脊上的紅瓦是採用閩南式紅瓦。
南天宮內供奉的主神，佛教、道教兩教的神都有，宮內奉祀神明有關聖帝君、觀世音菩薩、玉皇大帝、文昌帝君、三官大帝、註生娘娘…，在南天宮的廣場前擺有一尊釋迦牟尼佛，在迎賓山門處也有一尊彌勒佛。
■關聖帝君
關聖帝君是儒教、佛教、道教三教均尊奉為神靈，他是三國時代劉備的部屬，關羽名羽，字雲長，傳說身長九尺六寸、鬚長一尺六寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，生於東漢桓帝延熹三年（西元160年）農曆六月廿四日，降生於河東解州常平村寶池里（今山西運城解州鎮），卒於東漢獻帝建安廿四年十二月（西元219年）。
關公的英勇事蹟及忠義為我們後世所敬仰。所以從自唐朝以來，就供奉關羽為武神，各自建立武廟祭祀，歷經宋、元、明、清而不衰。臺灣的奉祀關公，始於明末荷蘭時期。清統治臺灣後，為了提倡忠孝節義，所以鼓勵民間尊崇關公，所以各地關帝廟也紛紛建立，目前臺共有關帝廟約有二百所之多。
■觀世音菩薩
觀世音又稱觀自在，是在唐代為避太宗李世民之諱，才被稱為「觀音」。而中國境內的觀世音塑像分南北二系統，北邊屬小乘喇嘛，神像與西藏相同，南方則承繼大乘佛教之傳統。
觀世音之塑像在宋朝逐漸定型，成為救苦救難之女像，手持甘露水，然而在民間的信仰，觀世音在聖蹟顯靈時，有時幻化為男像，有時為女像。觀世音菩薩常與大勢至菩薩並列於阿彌 陀佛之左右，稱為二士。觀世音救苦救難，是民間信仰的對象，若能誠心的持誦大悲咒，必能有所靈驗，在佛寺裡亦有大悲水，供善男信女取用，那可是經過法師加持過的，在喝時必須先默念觀世音菩薩的佛號。
■文昌帝君
文昌帝君 文昌帝君主管人間祿籍，可幫助讀書人，因此文昌星君乃成為學子膜拜的對象。 每逢考季來臨的時候考生將其准考證和供品齊供上桌，供品取諧音或表意義。
‧橘子表吉利‧青蔥表聰明‧金棗表金榜題名‧芹菜表勤讀‧菜頭表好采頭‧桂花葉表貴人助‧圓形水果表圓滿
■玉皇大帝
玉皇大帝，也就是我們所稱的天公，他是一切神佛之最高者，在台灣幾乎家家戶戶都有供奉，玉皇大帝在道教中佔有非常重要地位。其祭祀無神像，僅懸吊香爐於正廳門內，以上香致敬，俗稱「天公爐」。而在客家人住宅中，天公爐大多設於正廳門外院子，供人上香跪拜。農曆正月初九，為玉皇大帝誕辰，我們一般稱為「天公生」，大家在正廳擺上供品，面對天空行三拜九叩之禮，這種祭典可追溯到古代對於自然的崇拜。
■釋迦牟尼佛
釋迦牟尼是梵語 Sakyamuni 的音譯，佛教創始人。釋迦是部落的名稱，意思是：「能」；「牟尼」可譯作「文」 ，是一種尊稱，含有「仁、儒、寂默、忍」等義，意譯也可合成「能仁」，「能忍」，「能儒」，「能寂」等，意為釋迦族的聖人。
俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為釋迦。他創建的佛教和基督教、伊斯蘭教一道成為世界的三大宗教之一。
■註生娘娘
註生娘娘 註生娘娘又稱「授子神」，主司懷孕、生產，為婚而不孕及孕而保胎之婦女所奉祀神明之一。